细雨下箬绕雷山（上下篇）

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       细雨下箬绕雷山（上）

       H  篱边


        昨夜雷雨心惊，凌晨骤雨梦醒，原本以为出了梅季会有个明朗的天，可叹，近日仍是连日大雨闷头浇，据说今年遭遇“厄尔尼诺”现象，南北气候将反常，南方会雨水偏多，果不其然。人文群的水上游活动始于2011年，初游西苕溪，接着，前年东苕溪、去年是运河，今年则选择去长兴港。怎奈？月有盈亏，天有阴晴，此事总难全，“南太湖人文群”第四回水上游活动，还是按预定计划于7月13日冒雨登程。

       晨起雨微，登艇启航。沿河西行出三里桥水闸，过城东大桥，湖州闸门又迎面而来。舷左忽现城南岘山，清代在此建“九贤祠”，立《郡侯筠塘陈公去思碑》，纪念明朝贤守陈幼学建桥修塘。今存清《杨公德政碑》，为百姓感念同治湖州知府杨荣绪在任十年，拓碧浪湖，疏北塘河及城河的功德。

      北上穿越金湖、清河双桥，河边待拆的老街烟火尚存，两岸新建的楼盘数里连营。西苕溪真像一条七弯八绕的盘龙，“龙首古院”旁依龙湾，殿望龙山，旧为东桥衙门庙，供奉唐代湖州刺史吴从众，因其在杨家庄修过水利，乡民竟念他千载。今殿内新塑吕纯阳等神像，属道教龙门派。据查，唐开元二十八年，吴从众在湖任职，旋即又赴任苏州。宋《吴兴统记》载，吴从众任苏州刺史时，应民意之请，割太湖洞庭三乡与湖州乌程换平望乡。记起太湖东桥村旧有桥联云：“地跨中塘通两浙，罗安二脉接三山”，因宋时苏州、湖州同属“两浙路”。

     小艇依龙溪蜿蜒行进，经霅水桥，过铁路桥，就进入长兴港，但两岸仍属湖地弁南。古时穿越弁山就是在霅水桥附近靠岸北往，翻大岭即弁阳坞，宋《癸辛杂识》载，曾有“叶氏石林”园。民国海派书画家“白龙山人”王震，归葬霅水畔之白龙山。1958年，湖州钢铁厂崛起于杨家埠，转炉车间就在白龙山麓，同年，“长牛线”铁路延伸段也由此过境，由“中国人民解放军铁道兵第八师”负责施工。2005年，宣杭铁路复线建成通车。2013年底，铁八师原师首长的亲属为追寻先辈曾经的光辉岁月，特地从北京赶来湖州，并在三天门寻找到仅存的师部大礼堂和几间当年的营房，铁道兵徽志挺立颓墙似无字的丰碑。

       穿过弁南大桥，见管家村闸，往前系乌陵山，山阳建青峰观，因年代久远，仅存地名，但依山为陵者大都等级较高，传弁山有西陵山，长兴有胡陵山。离八字桥入长兴境，远瞻白鹤岭、乌龟山、吕山一路绵延，山因矿业而被万剐，堆出繁华的新浦东；发电厂的冷却大罐，吐着灰烟点亮光明。吕山，控三水之汇，果然万夫莫开，传三国时吴将吕蒙讨严白虎屯营于此。

       小艇穿过吕山大桥逆水正北直上，南见铁路桥，北望高铁桥，恰好都遇到货列与客车经过，势若迅雷，不及掩耳！当我们回过神来，已近古邑长城。春秋时吴越争霸，吴王阖闾之弟夫概在今雉城东南两里处筑城，至晋武帝太康三年，自乌程划三乡建长城县，遂成今之“太湖望县”。

       箬溪，此溪源出南北青、白两岘岭，汇于小浦段为合溪，小浦至雉城镇段雅称画溪，是长兴的人文源流。这南来箬水到此直角转弯拐处是龙脉所在，故得名龙潭湾，小艇右转顺流东行下箬段，前驶数里即“陈皇故里”。自幼打鱼习武的陈霸先，好读兵书，身经百战，终成陈朝霸业，史称南朝陈。其出生地诏立为天居寺，俗呼下箬寺，浴帝“圣井”尚在。明归有光知县撰《圣井铭并序》碑赞武帝：“恭俭勤劳，志度弘远，江左诸帝，号为最贤。赫然陈祖，大业光灿。”陈《舆地志》云：“县南五十步有箬溪，夹溪生箭箬，南岸曰上箬，北岸曰下箬，二箬皆村名，村人取下箬水酿酒，醇美胜于云阳。俗称‘箬下酒’。”

       细雨下箬绕雷山（下）

         H篱边


       “绿萝僧院孤烟外，红树人家小阁西。”

       下箬两岸植被较原生态，雨余水涨，汪波荡漾。长兴港旧名新塘港，1975年冬，出动13万民工共开挖土方515万立方米，防洪灌溉，拓展水运，为日后的航运利好奠定下基础。小艇行约数里，眼前豁然开朗，太湖打鱼船杂泊，五色的彩旗耀眼，时近正午，渔村婚宴的爆竹恰好声震，似为我们壮行，群立甲板，受宠若惊，细雨渐歇，艇靠新塘。

       新塘，既是渔村也是蔬菜、田桑之乡。北岸大雄教寺面南临水而筑，为近年重修，殿西榉树参天，旧称海安寺，似与渔民敬奉的海神娘娘有关，现在是供弥勒、三世佛，观音的佛寺。今庙里行法会，信众云集，香火正旺，一心念佛，通宵达旦，信仰有时候就是简单地重复，若能坚持一生就是得道。这金碧辉煌的大法会场景，无疑为我们的阴雨行摄添光加彩。接下来是走村，路过村里仅存的堂屋，侧门内望，漆黑一片，惟见庭园紫薇开得如火如荼。正堂后壁内嵌神龛，周边有墨画遗迹。中午，我们在新城小街用餐，分坐两桌食湖鲜。

       据村民说，新塘口旧有三孔石拱桥，后为适应交通而改水泥曲拱桥。我们出村登艇起航，横空出世的百叶龙大桥气势非凡，大桥全长1441米，主体合拢于2010年底。听说湖州的暴走群与骑行队经常从太湖山庄出发来此往返。

       小艇驶离新塘，融进浩瀚的太湖。约半个多小时后，传说中的大雷山才显露真身，但平坦如一大盘青葱的大雷山，其势无法与状若神龟的小雷山媲美。大伙前呼后拥上得岛礁，齐腰高的如茵荒草覆盖全岛，蜻蜓似微缩直升机成群盘旋。群友“老道”身先士卒，背压芳草，仰看苍穹，令人想起电影《红高梁》里的著名桥段：“妹妹，你大胆地往前走，哇……”，惜无mm参演只能作罢，就象这一望无际的大草甸，也因无云朵相配而索然。我们沿着环形的水泥埂道走了大半圈，荊棘萧森，从萝弥蔓，脚上不时被柴藜所刺痛，好在周边裸露出一些断崖，面目峥嵘，绝似南宋马远、夏圭笔下的“江山半壁”，小中见大，聊以自娱。

       南朝梁吴兴刺史吴均《吴城赋》：“古树荒烟，几百千年，云是吴王所筑，越王所迁，东有铸剑残水，西有舞鹤故尘，萦具区之广泽，带姑苏之远山。”是状写长兴之佳篇，叹，天象欠佳而景无可观。别绿岛，入茫茫，天水皆混沌。小艇顺着插满小旗的航道，向着湖州方向进发。忽见成群的湖鸥，滑翔于艇之四周，为这单调的湖景平添几分灵动之气。

       视觉被屏蔽，能开启遐思。汉时皋伯通筑皋塘，晋时太傅修谢公塘，宋代胡宿建百里塘，明代长兴县臣再砌石堤。翻检史籍得知，古来湖州并非风调雨顺之地，命震泽底定，驯苕溪龙王，都是历代官民与天地奋斗而得来。近年走村看庙读碑，我发现乡民与文人衡量贤守的标准不尽相同，民间更看重的是官员打黑除恶与兴修水利的政绩，毕竟对于个体草民而言应对“人祸天灾”才是最无能为力之事，替民解忧方为德政。明《吴兴掌故集》论水利“自非为父母官，力主其事”，“民可乐成，不可谋始”。当下的“环太工程”、“五水共治”，也无非是薪火相传，利济后代。中国人的顺应自然，从来就不是碌碌无为！特为参加4年来“南太湖人文群”的几次水上游活动，发点浅悟，与尔分享。

"中国人的顺应自然，从来就不是碌碌无为！"  

顶。要是对这些图有个解释就很完美了。